من طرف [size=21][size=25]في الصيام[/size][/size]
[size=21][size=21]محمد بن صالح العثيمين[/size]
ماذا يجب أن نفعله في رمضان؟
شهر رمضان عظيم مبارك، أنزل الله فيه القرآن هدى للناس وبيِّنات من الهدى والفرقان،
وجعل صومه ركناً من أركان الإسلام، وقيامه نافلة تزداد بها الحسنات،
وتكون سبباً في النجاة من النيران.
[/size]شهر رمضان عظيم مبارك، أنزل الله فيه القرآن هدى للناس وبيِّنات من الهدى والفرقان،
وجعل صومه ركناً من أركان الإسلام، وقيامه نافلة تزداد بها الحسنات،
وتكون سبباً في النجاة من النيران.
[size=21]ففي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم :
«مَن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه،
«مَن صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه،
ومَن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه».
مناسبات هذا الشهر المبارك :
المناسبة الأولى
أن الله تعالى أنزل فيه القرآن،
أي ابتدأ إنزاله في هذا الشهر وجعله مباركاً،
فتح المسلمون به أقطار الأرض شرقاً وغرباً،
المناسبة الأولى
أن الله تعالى أنزل فيه القرآن،
أي ابتدأ إنزاله في هذا الشهر وجعله مباركاً،
فتح المسلمون به أقطار الأرض شرقاً وغرباً،
واعتزَّ المسلمون به وظهرت راية الإسلام على كل مكان.
ولا يخفى علينا جميعاً أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
أتي إليه بتاج كسرى من المدائن إلى المدينة محمولاً على جملين،
كما ذُكِرَ ذلك في التاريخ، وضع بين يديه رضي الله عنه، لم ينقص منه خرزة واحدة،
كل هذا من عزَّة المسلمين وذلة المشركين ولله الحمد،
وإننا لواثقون أن الأمة الإسلامية سترجع إلى القرآن الكريم، وستحكم به،
وستكون لها العزة بعد ذلك إن شاء الله.
ولكن لابدَّ لجاني العسل من قرص النحل، ولجاني الورد من الشوك،
أتي إليه بتاج كسرى من المدائن إلى المدينة محمولاً على جملين،
كما ذُكِرَ ذلك في التاريخ، وضع بين يديه رضي الله عنه، لم ينقص منه خرزة واحدة،
كل هذا من عزَّة المسلمين وذلة المشركين ولله الحمد،
وإننا لواثقون أن الأمة الإسلامية سترجع إلى القرآن الكريم، وستحكم به،
وستكون لها العزة بعد ذلك إن شاء الله.
ولكن لابدَّ لجاني العسل من قرص النحل، ولجاني الورد من الشوك،
لابد أن يتقدم النصر امتحان لمن قاموا بالإسلام والدعوة إليه،
قال تعالى:
{أَمْ
حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ
الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ
وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }
{أَمْ
حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ
الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ
وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }
[البقرة: 214].
المناسبة الثانية في هذا الشهر المبارك
غزوة بدر
وكانت غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة،
وكان سببها أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم سمع أن عيراً لقريش يقودها أبوسفيان قادمة من الشام إلى مكة،
فلما علم بذلك ندب أصحابه السريع منهم أن يخرجوا إلى هذه العير من أجل أن يأخذوها؛
لأن قريشاً استباحت إخراج النبي صلى الله عليه وسلّم وأصحابه من ديارهم وأموالهم،
ولم يكن بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلّم عهد ولا ذمة،
وخرج بعدد قليل، ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، لأنهم لا يريدون الحرب،
ولكنهم يريدون أخذ العير فقط،
أما أبوسفيان الذي كانت معه العير،
فأرسل إلى أهل مكة يستحثهم، ليحموا عيرهم ويمنعوها من رسول الله صلى الله عليه وسلّم،
فخرج أهل مكة بحدِّهم وحديدهم وكبريائهم وبطرهم،
خرجوا كما وصفهم الله بقوله:
{خَرَجُواْ مِن دِيَـرِهِم بَطَراً وَرِئَآءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ }
غزوة بدر
وكانت غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة،
وكان سببها أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم سمع أن عيراً لقريش يقودها أبوسفيان قادمة من الشام إلى مكة،
فلما علم بذلك ندب أصحابه السريع منهم أن يخرجوا إلى هذه العير من أجل أن يأخذوها؛
لأن قريشاً استباحت إخراج النبي صلى الله عليه وسلّم وأصحابه من ديارهم وأموالهم،
ولم يكن بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلّم عهد ولا ذمة،
وخرج بعدد قليل، ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، لأنهم لا يريدون الحرب،
ولكنهم يريدون أخذ العير فقط،
أما أبوسفيان الذي كانت معه العير،
فأرسل إلى أهل مكة يستحثهم، ليحموا عيرهم ويمنعوها من رسول الله صلى الله عليه وسلّم،
فخرج أهل مكة بحدِّهم وحديدهم وكبريائهم وبطرهم،
خرجوا كما وصفهم الله بقوله:
{خَرَجُواْ مِن دِيَـرِهِم بَطَراً وَرِئَآءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ
وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ }
[الأنفال: 47].
والتقت الطائفتان، جنود الله عز وجل وجنود الشيطان، وكانت العاقبة لجنود الله عز وجل،
قتل من قريش سبعون رجلاً من عظمائهم وشرفائهم ووجهائهم، وأُسر منهم سبعون رجلاً،
المناسبة الثالثة
فتح مكة
دخلها النبي صلى الله عليه وسلّم في يوم الجمعة في العشرين من شهر رمضان عام ثمانية من الهجرة،
مظفراً منصوراً حتى وقف على باب الكعبة وقريش تحته ينتظرون ماذا يفعل بهم،
فقال لهم:
«يا قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟»
قالوا: خيراً، أخٌ كريمٍ وابن أخٍ كريم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلّم:
فتح مكة
دخلها النبي صلى الله عليه وسلّم في يوم الجمعة في العشرين من شهر رمضان عام ثمانية من الهجرة،
مظفراً منصوراً حتى وقف على باب الكعبة وقريش تحته ينتظرون ماذا يفعل بهم،
فقال لهم:
«يا قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟»
قالوا: خيراً، أخٌ كريمٍ وابن أخٍ كريم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلّم:
«اذهبوا فأنتم الطلقاء».
والآن : ما الذي ينبغي أن نفعله في شهر رمضان؟..
الذي نفعله في هذا الشهر المبارك إما واجب وإما مندوب،
فالواجب هو الصيام، والمندوب هو القيام.
والصيام كلنا يعرف هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس تعبداً لله، دليله قوله تعالى:
{فَالـنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ
حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ}
الذي نفعله في هذا الشهر المبارك إما واجب وإما مندوب،
فالواجب هو الصيام، والمندوب هو القيام.
والصيام كلنا يعرف هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس تعبداً لله، دليله قوله تعالى:
{فَالـنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ
حَتَّى
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ
الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ}
[البقرة: 187].
والغرض من الصيام ليس ترويض البدن على تحمل العطش وتحمل الجوع والمشقة،
ولكن هو ترويض النفس على ترك المحبوب لرضا المحبوب.
والمحبوب المتروك هو الأكل والشرب والجِماع، هذه هي شهوات النفس.
أما المحبوب المطلوب رضاه فهو الله عز وجل،
أما المحبوب المطلوب رضاه فهو الله عز وجل،
فلابد أن نستحضر هذه النيَّة أننا نترك هذه المفطرات طلباً لرضا الله عز وجل.
والحكمة من فرض الصيام على هذه الأمة قد بيَّنها الله سبحانه وتعالى في قوله:
{يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
[البقرة: 183]،
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال:
{يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
[البقرة: 183]،
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه قال:
«مَن لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه».
أي أن الله لا يريد أن ندع الطعام والشراب، إنما يريد منا أن ندع قول الزور والعمل به والجهل،
ولهذا يندب للصائم إذا سبَّه أحدٌ وهو صائم أو قاتله فليقل: إني صائم، ولا يرد عليه؛
لأنه لو ردَّ عليه لردَّ عليه الأول ثم ردَّ عليه ثانياً، فيرد الأول،
ثم هكذا يكون الصيام كله سباً ومقاتلة،
وإذا قال : إني صائم، أعلم الذي سبَّه أو قاتله بأنه ليس عاجزاً عن مقابلته ولكن الذي منعه من ذلك الصوم،
ولهذا يندب للصائم إذا سبَّه أحدٌ وهو صائم أو قاتله فليقل: إني صائم، ولا يرد عليه؛
لأنه لو ردَّ عليه لردَّ عليه الأول ثم ردَّ عليه ثانياً، فيرد الأول،
ثم هكذا يكون الصيام كله سباً ومقاتلة،
وإذا قال : إني صائم، أعلم الذي سبَّه أو قاتله بأنه ليس عاجزاً عن مقابلته ولكن الذي منعه من ذلك الصوم،
وحينئذٍ يكفُّ الأول ويخجل، ولا يستمر في السبِّ والمقاتلة.
هذه هي الحكمة من إيجاب الصيام،
وإذا كان كذلك فينبغي لنا في الصوم أن نحرص على فعل الطاعات :
من الذكر، وقراءة القرآن، والصلاة، والصدقة، والإحسان إلى الخلق،
وبسط الوجه، وشرح الصدر، وحسن الخلق،
وإذا كان كذلك فينبغي لنا في الصوم أن نحرص على فعل الطاعات :
من الذكر، وقراءة القرآن، والصلاة، والصدقة، والإحسان إلى الخلق،
وبسط الوجه، وشرح الصدر، وحسن الخلق،
كل ما نستطيع أن نهذِّب أنفسنا به فإننا نعمله.
فإذا ظلَّ المسلم على هذه الحالة طوال الشهر، فلابد أن يتأثر ولن يخرج الشهر إلا وهو قد تغيَّر حاله،
ولهذا شُرع في آخر الشهر أن يُخْرِج الإنسان زكاة الفطر تكميلاً لتزكية النفس؛
لأن النفس تزكى بفعل الطاعات وترك المحرمات،
ولهذا شُرع في آخر الشهر أن يُخْرِج الإنسان زكاة الفطر تكميلاً لتزكية النفس؛
لأن النفس تزكى بفعل الطاعات وترك المحرمات،
وتزكى أيضاً ببذل المال، ولهذا سُمِّي بذل المال زكاة.[/size]
